《禮記。禮運》中就有記載：麟、鳳、龜、龍，謂之四靈。

而在道教興起之後，這四大神獸又被道教封為四大守護神，而且把它們重新命名為青龍、白虎、朱雀、玄武。

《抱撲子。雜應》裡，描繪太上老君出場的時候，就形容道：“左有十二青龍，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，後有七十二玄武。”

說實話，這把太上老君的出場形象，描述得無比的氣派與威風。

而《易經》中記載：太極生兩儀，兩儀生四象，這其中所謂的四象，就是青龍、白虎、朱雀、玄武這四大神獸的總稱。

這一下，吳澤不由得把這四塊玉佩，和下面第二個平臺上那些棺材的擺放順序聯絡在一起。

太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，之前吳澤就是這麼解釋下面那些棺材擺放順序裡暗藏的玄機。

這其中，圍繞在正中間那口金絲楠陰沉木棺材四周的，就是安葬那四具變為殭屍的四口棺材。

而現在攜帶這四塊四象玉佩的，也就是從這四口棺材裡出來的那四具殭屍，這就更加證明了這四具棺材的擺放，就是有四象的含義。

可奇怪就奇怪在這裡，按說這四大神獸，有祛邪的功能，可佩戴這些神獸玉佩的，卻是四具殭屍，這就讓吳澤有些迷糊了。

難道問題出現在正中間那口棺材上？吳澤若有所思地想到。

正中間這口金絲楠陰沉木棺材裡，擺放著兩具女屍，而其中一具，還被挖了雙目。

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