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兩人對於殿下攘外必先安內的提議十分贊同，但說起來容易做起來難，如何處理好與蕃民和俚人的複雜關係令歷代都十分頭疼。這回主講便換成了從政經驗豐富的應節嚴，而這一切得從島上的住民說起，趙昺聽著不禁感慨，老頭兒的功課做的不比自己少，也更為詳盡，從各族的來歷，生活習俗及與朝廷的關係都理的甚為清晰。他也對島上的移民史有了大致的瞭解：

在漢族人口大批次遷徙上島之前，最早從華南大陸遷徙到海南島的俚族先民可稱為原住民，繼後是臨高人、疍民、俚人等等。

先秦，海南島原住的駱越族群，是海南島上最早的居民，也就是是俚人的祖先。南北朝時，大陸兩廣一帶的俚人跟隨首領冼夫人，大規模遷移海南島，並歸附冼夫人統治。駱越族人與中原人“雜居其間，乃稍知言語，漸見禮化。”此後中原文化開始全面浸潤駱越族群的原始文化，駱越族融合於漢族之後，這些群體不再為稱之為越，而稱之為俚。

臨高人到達本島的時間比俚人晚，在秦漢之際他們才從廣東、廣西渡海遷入海南島，在俚先人從北向南遷移以後，地盤才為他們所佔領。故俚人一貫稱呼臨高人為“客”，而臨高人則從不稱呼俚人為“客”。本朝的征夫，後來有一部分亦加入“臨高人”行列，主要居住在島北的臨高地區。

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