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即為聖人治理天下的方法是淨化百姓心思，不鼓勵也不靜止，很多事情就化了。摒棄過多使人痛苦，有違天道的慾望，明辨是非，順應自然，知道什麼該做什麼不該做，什麼是善知識什麼是惡知識。法治是道德敗壞的產物，當每個人自我約束和發展的時候，統治者不需擾民，讓九州返璞歸真。

顧修緣在日後百年的講經佈道，將影響千秋萬代，為姜楚慈之後以德治國的盛世打下了堅實的基礎。

在五十年後那次九州最大的災難中，真正拯救人類命運的不是無堅不摧的力量，而是他的潤物細無聲。

那天的桃李書院放學後，顧修緣為學生們批改作業，一個年輕的夫子端著新沏的茶水走過來，走到門外時，小弟子看著他端坐在案几後，高懸提筆，專注的模樣有點走神。案几旁白釉瓶裡插著幾枝桃枝，粉嫩的桃枝映在他廣袖上，宛如水彩勾勒的畫，襯著他清俊冷然的眉眼，像是從畫裡走出來的仙人。

那幾朵桃枝，還是慕掌門和小風他們幫他折來的。

“瞧什麼呢。”

小夫子忽地回過神，看到他眼皮都沒抬，便發現了自己。一時慌亂，沒注意腳下的門檻，險些絆倒。

一道清風拂過時，顧修緣操控的劍氣穩穩的接住了托盤。

小夫子的眼睛裡亮晶晶的，滿是崇拜。這個小夫子，就是他在五年前收的第一批孩子，雖然功力平平，卻對坐忘論很有靈性，因為家中貧窮交不起學費，現在則在桃李書院幫顧修緣打雜，名為李秋譚，他的夢想是成為顧修緣的徒弟，只是一直不敢說出口。

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