溢，所以長守富也。富貴不離其身，然後能保其社稷，而和其民人。蓋諸侯之孝也。雲：‘戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。’”

[4]：“中庸何為而作也？子思子憂道學之失其傳而作也。蓋自上古聖神繼天立極，而道統之傳有自來矣。”

[5]：“秦伯猶用孟明。孟明增修國政，重施於民。趙成子言於諸大夫曰：‘秦師又至，將必闢之，懼而增德，不可當也。詩曰：‘毋念爾祖，聿修厥德。’孟明念之矣，念德不怠，其可敵乎？”

[6]：“螽斯羽，詵詵兮。宜爾子孫，振振兮。螽斯羽，薨薨兮。宜爾子孫，繩繩兮。螽斯羽，揖揖兮。宜爾子孫，蟄蟄兮。”

[7]

[8]：“晉陽處父聘於衛，反過寧，寧嬴從之，及溫而還。其妻問之，嬴曰：‘以剛。曰：“沈漸剛克，高明柔克。”夫子壹之，其不沒乎。天為剛德，猶不幹時，況在人乎？且華而不實，怨之所聚也，犯而聚怨，不可以定身。餘懼不獲其利而離其難，是以去之。’”

[9]：“淹乃謂子弟曰：‘吾本素宦，不求富貴，今之忝竊，遂至於此。平生言止足之事，亦以備矣。人生行樂耳，須富貴何時。吾功名既立，正欲歸身草萊耳。’”

[10]：“傳曰：‘人心不同，譬若其面。’斯蓋謂大小、窳隆、醜美之形，至於鼻目眾竅、毛髮之狀，未有不然者也。”

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