。他們大多心懷家國天下，但很多時候為達目的卻又不折手段，全然不顧仁義道德。

就像這明教的“逍遙二仙”，楊逍昔年對峨眉派高徒紀曉芙一見生情，卻又使了那等迫人的手段來逼其就範，雖說之後紀曉芙亦交付芳心，但到底此舉非君子所為。而楊逍性格冷傲，範遙行事卻更加邪氣，為了取信汝陽王也為了掩藏身份，不惜對明教香主下手，之後為了從鹿杖客的手中取得解藥，還信口胡言自己與滅絕師太有染，周芷若是他們的私生之女，最終逼得性子剛烈的滅絕師太自裁而死。

金國明教之所以會被稱為魔教，並非是完全的空穴來風，子虛烏有。哪怕他們教中之人的確大多是為了保家衛國甘願拋頭顱灑熱血的鐵骨漢子，這也是無法泯滅的現實。比起明教，木舒其實更想寫武當張真人，但怎奈何金老並未對其生平過多著墨。木舒能有“諦聽聆音”的名號，不過是仰仗前世的所見所聞，對這位太極宗師沉浮流轉的半生，實在難以吃透。

沒有把握的事情，木舒向來不會經手，如此一來也只能遺憾作罷，另尋他人了。

裴元的《活人不醫》與蘇夢枕的《紅袖一刀》同期發售，木舒依舊採取兩極對比的手法，一者描述平淡如水頗有歲月靜好之感，一者劇情緊湊密集如夏日雷雨。為了描繪裴元的風骨雅緻，比起採用特殊的事件來深刻人物的性格，木舒更偏好側面的描寫。著墨了萬花之景，描摹了文人墨客雲集的風流寫意，在言語交談、行動抉擇、平日瑣事之中，恰到好處地渲染出一種山水墨畫般的詩意。

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