奧古斯丁被公認為是從亞里士多德到阿奎那這個時代的最偉大的政治思想家，他系統與整理了自古雅典時代流傳下來的所謂“正義戰爭思想”。奧古斯丁強調，在國家面對“聖約”和生存的兩難選擇時，為了生存而戰鬥是合理的，儘管戰爭不可避免地帶來權力yu望和人的墮落，但它畢竟可以懲罰惡行。

……

他還指出，戰爭既是罪惡的結果，又是罪惡結果的一種補救，真正邪惡的不是戰爭本身，而是戰爭中的暴力傾向、殘忍的復仇、頑固的敵意、野蠻的抵抗和權力的yu望。所以，如果戰爭是不可避免的話，也要抱著仁慈的目的進行戰爭而不能過分殘忍。

……

安德魯顯然是拜讀過奧古斯丁的《戰爭正義論》，雖然沒從言語中描述出來，但這位黃面板司令官在西班牙戰爭中一舉一動，無不圍繞著這一充滿所謂“人性戰爭”的論調。

安德魯強調自己所進行戰爭的目的，是扶植索非亞大公主上臺的“王位爭奪戰”，重塑羅馬天主教廷在馬德里的權威，以及懲戒西班牙總督在呂宋島對自己同胞的肆意屠殺行徑，這三個極度有力的藉口來宣揚戰爭的合理性，讓世人覺得本次戰爭無非是跑到伊比利斯半島“懲罰惡行”，以此博得歐洲大陸各國與羅馬教廷的輿論同情，從而導致西班牙王室陷入尷尬的孤立境地。

為了“抱著仁慈的目的進行戰爭而不能過分殘忍”，安德魯毫不猶豫拋棄了自己的屠殺報復心態，先前對桑切斯公爵的副官，羅克少校一番恐嚇，連安德魯自己早就忘得乾乾淨淨。在大軍出征前後，司令官不厭其煩地嚴格規範軍紀，他善待普通的西班牙居民如同法國公民一般，強化憲兵的監督職能來約束軍隊可能出現的針對西班牙平民或戰俘的暴力事件。

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