前言

佛經不同於哲學的地方，在於哲學是一種思想，是一種系統的世界觀。哲學的正確與否，需要人類的社會實踐活動去證實。而佛經則不同，佛經中所講的道理，更加要向著人的內心去求證，佛家所講的禪定，就是這樣一種從內心求證的過程。有人認為這是唯心主義，恰恰相反，我認為這是一種徹底的唯物主義。人類的實踐活動可分為兩種：一種是外在的，通常意義上所說的社會實踐活動；另一種則是內向的，針對大腦和人體的實踐活動。前一種活動產生了科學和哲學，後一種活動產生了神秘學和宗教。從歷史唯物主義的觀點來看，人是自然界長期進化的產物，人的大腦則是人體長期進化的產物，由此我們可以判斷：人腦中包含了人類乃至自然界進化過程中所有的資訊，因此，人腦是全息的。人的大腦中隱藏了人類太多太多的未知，只有佛教才能解決這個問題。

佛教始祖釋迦牟尼，歷經千辛萬苦，成功的解決了面向人腦的實踐問題。

人腦是一種特殊的物質，它本身就是思維的物質基礎，現在要用腦的功能——思維來探究腦的結構和意義，這顯然是一件極其困難的事情。為此目的，實踐者必須做到：一、心理極度安靜，進入極低耗能狀態；二、去除雜念，拋棄概念；三、減少主動思維，準備接收大腦本身發出的資訊；四、之後就會發生許多在我們看來奇異的和不可思議的事情，就是佛家所謂的“明心見性”。

Loading...

未載入完，嘗試【重新整理網頁】or【關閉小說模式】or【關閉廣告遮蔽】。

使用【Firefox瀏覽器】or【Chrome谷歌瀏覽器】開啟並收藏！

移動流量偶爾打不開，可以切換電信、聯通網路。

收藏網址：www.ebook8.cc

(＞人＜；)