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天子的罪己詔傳到北庭時，已是炎熱的夏六月。

“朕以微眇之身承洪業，奉宗廟，託於士民之上，已有四年，未能和百姓。乃者四月壬寅，地震北海、琅邪，壞祖宗廟，災孰大焉。朕聞之，天生民，為之置君以養治之，人主不德，佈政不均，則天地示之災以戒不治，朕其不德明矣。”

“丞相、御史其與列侯、中二千石博問經學之士，有以應變，輔朕之不逮，毋有所諱。令三輔、太常、內郡國舉賢良方正各一人。四十九郡有地震壞敗甚者，勿收租賦，赦天下邸獄之罪。”

任弘是從楊惲送來的信上得知此事的，雖然這《罪己詔》也就聽個熱鬧，裡面根本沒有實質的政治更替。

但光是這姿態，也足以將天下儒生臣民感動得稀里嘩啦，因為這年頭罪己詔還不像後世那般爛大街。

任弘掰著指頭算了算：“今上是大漢第三位下罪己詔的天子罷？”

雖然古有堯舜罪己的傳說，但畢竟史籍缺載，真正開了罪己先河的，是孝文皇帝，他即位後的第二年遇上了兩次日食，遂下詔罪己，成了後世模板。

罪己詔裡，首先要做自我批評，順便捎帶上執政大臣，畢竟“唯二三執政猶吾股肱也”，老天降下災異，你們也脫不開責任。有時候還會將死去的前任也鞭屍一通，畢竟死人是不會反駁的。

然後就得學著齊威王納諫，呼籲臣民提出批評建議，增加一次舉孝廉的機會，將異議者們召到長安懇談懇談，收集意見，執不執行另說。

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