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基於世俗所求的目的來學佛，雖然不是上士道的發心，但亦被薄伽梵之悲心所攝受。故宣說了廣大無量的福德本尊、財尊、懷愛本尊，以滿足眾生的世間需求。

“先以欲勾牽，後令入佛智。”

對於初入佛門，或者久學佛而沒有完整系統地聞思，對因果、緣起和空性未產生定解的人而言，他們的發心如果建立現在世俗的祈願上，在未能滿願或者遭遇大違緣時，可能終止對佛法的修學，退轉了。

現實中此類案例不勝列舉，或因生意失敗，求佛沒有滿願，從此發誓不再學佛；或求姻緣不順，開始對佛法進行各種各樣的懷疑。

從人性的層面，人類的本能，當遇到重大違緣，或者極大的期許未能滿足時，心生懷疑乃至退轉，亦是人之常情，或說是凡夫的習氣和業障。

從整個大因緣來說，這類人本身也是修學佛法的福德資糧、善根不足，所以才會被各種障礙和挫折擊敗退轉。

今生，你若沒有被任何違緣打倒，在佛法的道路上一往直前，也是你的福報和因緣。

有些人不是，他的業力現前，經歷大風大浪，沒有人與他相濡以沫，沒有人與他風雨同舟，於是放棄了佛法，轉入世間法或者外道中去了。

佛緣一斷，可能多生甚至多劫之後才能重新續上，重新修行。而中間輪轉六道，地獄餓鬼畜生道可能要去很多趟。

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