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但是跟成就扯不上關係，沒有真正救度眾生的大力和大智慧。因為他們都只還停留在先行的唸誦階段。

在東密中，準提法有很多秘傳的口訣，在大藏經密教部裡不載，比如準提菩薩的十八臂，有各自的種子字和觀修口訣，成就方法，這些在漢地聞所未聞。

說穢跡法一直傳承下來，是因為其成就法儲存了下來。比如現在四川的廣悟法師在傳法時，具體的壇城佈置、成就香等等，全部講解，也就是告訴你如何成就的方法。這些成就的次第是不能少的，而不是像一些人想的那樣，就唸念也能成就。

如果常讀經文，就知道，佛菩薩在講一個本尊法時，都提到先念十萬遍或者多少萬遍作為先行，然後再做成就法。也就是受持了。而成就法有很多很多種，比如佈置壇城曼荼羅，燒香供養，持戒在曼荼羅前唸誦，直到成就相現前，此時親見本尊，當下證各種神通悉地，或者解脫證聖果出輪迴，或者為持明天壽命無數劫。或者於世界得大自在大威德。

但是成就法是不拘一格的，比如烏樞沙摩明王的一個成就法，就是到山頂去唸誦，手拿著金剛杵唸誦上百萬遍，成就時可以手持金剛杵遍遊四大部洲或者天宮。或者遊本尊宮。比如準提法中，有成就法時在沙灘裡印沙塔六十萬遍，可親見金剛手菩薩與悉地……

又如虛空藏求聞持法，需要供養虛空藏菩薩法，具體供法都有要求，每天觀想，一百天內念滿一百萬遍。最後可證悉地，過目不忘，智慧超人。但是經中也提到了，因為個人業力和專注的不同，有些人需要修幾次的幾百萬，最多的是七八次，一定成就。

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