趙德良說，我知道你是什麼意思，你這是典型的本位主義嘛，只管好自己的一畝三分地，而不考慮整個江南省的大局。你這個同志啊。接著，他的話鋒一轉，說，不過，對於你不在其位不謀其政，我還是理解的。如果我們黨的每一個幹部，全都在其位謀其政，我們的事業，也就要興旺發達得多。

溫瑞隆說，德良書記，我知道你的批評是正確的。我也知道自己的缺點，我的缺點是與我的理念相關的，我比較推崇一種理論，就是角色理論。這種理論說，每個人在社會中都扮演著不同的角色，而人們最容易犯的錯誤，卻是角色錯位。這種錯誤，往往是不自覺的、習慣性的，許多時候甚至是有意的。大到國家與國家，小到人與人，相互間的矛盾，很可能都是這種角色錯位引起的。許多時候，這種角色錯位看起來不是什麼大事，最多就是讓對方有點不愉快。可後果，卻是難以估計的。比如說，美國想當國際警察，而實際上，國際社會公認的警察是聯合國，美國就犯了角色錯位的錯誤。這種錯誤一旦出現，一些其他國家，就感到不舒服，因為你干涉了別國內政，將自己的國家價值觀強加於他國之上。人與人之間，也同樣如此。比如兩個鄰居，你在樓梯過道里擺了一盆花，看起來，是件小事，對任何人都不產生影響，甚至花開得很漂亮，還可以美化環境。可是，樓道是公共資源，你擺了這一盆花，就是佔有了我的資源，使得你在鄰居這個角色扮演中，凌駕於我之上了，我心裡自然不痛快。於是，我出面找你交涉，希望你將這盆花搬走。你心裡又不高興了，為什麼？因為我也角色錯位了，我並不是居委會或者社群的領導，我找你交涉，有凌駕於你之上之嫌，你心裡同樣不痛快。彼此不痛快以後，鄰里關係，就非常難以處理了。

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