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張斌首先想到的便是張載第一本著作《邊議九條》。

當時西夏經常侵擾宋朝西部邊境，大宋向西夏“賜”絹、銀和茶葉等大量物資，以換得邊境和平，此事對“少喜談兵”的張載刺激極大。

宋仁宗慶曆元年，張載二十一歲時，寫成《邊議九條》，向當時主持西北防務的范仲淹上書，陳述自己的見解和意見。

“相比張載，原來的張斌的確是平庸之極啊！”張斌又想起因為《邊議九條》而引發張載與千古名臣范仲淹的一些交集。

康定元年，范仲淹在延州軍府召見了張載，後者談論軍事邊防，保衛家鄉，收復失地的志向得到了范仲淹的極大讚揚，但范仲淹說：“儒者自有名教，何事於兵？”

范仲淹認為張載可成大器，勸他作為儒生一定可成大器，不須去研究軍事，勉勵他去讀《中庸》，在儒學上下功夫。

張載聽從了范仲淹的勸告，回家刻苦攻讀《中庸》，仍感不滿意。於是遍讀佛學、道家之書，覺得這些書籍都不能實現自己的宏偉抱負，又回到儒家學說上來，經過十多年的攻讀，終於悟出了儒、佛、道互補，互相聯絡的道理，逐漸建立起自己的學說體系。

慶曆二年，范仲淹為防禦西夏南侵，修築大順城竣工，特請張載到慶陽，撰寫了《慶州大順城記》以資紀念。

“不過說起來，老爹當年考中進士年齡也不小了。”張斌臉上有著淡淡的譏諷，當然不是譏諷自己張載，而是對科舉應試製度的譏諷。

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