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湖北襄陽城北官路上，三輛馬車依次向著城門駛去。

開頭的寬大馬車內，一位身著白衣的俊郎公子盤膝而坐，手裡捧著一本道家經典和同在車內的中年道士一問一答。

“甚麼叫做攢簇五行？”

“東魂之木、西魄之金、南神之火、北精之水、中意之土。”

“甚麼叫做和合四象？”

中年道士答道：“藏眼神。凝耳韻、調鼻息、緘舌氣。”

年輕公子喜道：“原來如此。那甚麼叫五氣朝元？”

“眼不視而魂在肝、耳不聞而精在腎、舌不吟而神在心、鼻不香而魄在肺、四肢不動而意在脾，是為五氣朝元。”

“和合四象”、“五氣朝元”這些道家修練的關鍵性行功，在武俠小說中一再提及，此時徐浩正逢王處一悉心教導，便一一求教，用心記住以便修煉武學。

一個耐心教，一個認真學，一路上徐浩拿出得來的手稿求教龍象般若功的修煉方法。

王處一也是驚歎藏教禪宗功法強大，不過經過他的剖析，這門武功對於肉身本來就超出常人的徐浩來說很容易入門，可是想要修煉到頂層，需要無數珍貴藥材乃至天材地寶輔助。

神功的本質很簡單，就是透過修煉龍象內力增加身體素質，使得修煉者肌肉無比密實，氣力異於常人強大。

用道家的話說，這就是一門專攻煉精化氣的功法，不過它的重點是在練精之上。

將外來吸收的營養都供給到身體的成長中，比如吸收食物中的精華來提高自己的生命力，從而骨骼和肌肉變得密實，力量只是捎帶著提升的附贈品。

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