那羸弱不堪的老人被捆在那裡，嘴裡發出古時的呻吟、哀號、求饒聲，悟虛看在眼裡，聽在耳邊，彷彿面對著的是一個正在被屠宰的咩咩羔羊。那格桑忽看見悟虛走到近前，那老人還在那裡“逞強”，不覺“落了面子”，大聲罵道，“你這個老東西！”說完，又是高懸霸王鞭。只聽悟虛高聲叫道，“住手！”格桑忽看見悟虛右手虛抬，指尖碧海珠無風自轉，正要發作，卻又不知道想到了什麼，悻悻地放下皮鞭，側身望著悟虛，“南無本師釋迦牟尼佛，原來是慧明大師，也罷，這個南人便交給大師處置。”

自蒙古鐵騎征伐四方，南下中原，滅了南宋之後，便將原先南宋所轄的漢人稱之為南人，給予極度歧視的政策和待遇。雖然到了元朝後期，有不少漢人入朝為官，但是仍然避免不了包括南人在內的絕大多數漢人淪為最底層的賤民，在這些蒙古貴胄和喇嘛教高手眼裡，就是隨時可以欺凌乃至宰殺的兩腳羊。

平時行軍和宿營，玄機子和悟虛身份特殊點，自然是優哉遊哉，不管俗務。格桑忽格桑禮等人，卻是總領參贊著巡查護衛的權職。今日安營紮寨之後，有三皇子帳下親將率著軍士，在營帳外十里範圍，佈下警戒和哨探。格桑忽格桑禮二人也帶著一干喇嘛，四方巡視。不想在前方十里外，那處名叫大雁峽峽谷中，發現兩名採藥之人。一番詢問，其中一名老者，也就是如今悟虛看到的被捆在營門口木樁上皮開肉綻的老人，自稱是峽谷北面的一個小村子的村長。那格桑忽便開口要那老人帶路，欲往村子裡收刮一番，隨便再擄掠幾個婦人。那老人哪裡肯帶著這幫如狼似虎之輩去自己的小村子，苦苦周旋之下，只推說路程較遠。但苦苦周旋，百般告饒，又有何用？要不是肩負著護衛職責的格桑師兄弟，見此刻已是黃昏，老人又言明出了大雁峽谷再往北三十里才是村落所在，格桑師兄弟怕一來一回耽誤太久，中間出什麼狀況，自己在手下面前吃相又不能太難看，只怕是早就夾著老人和那個小青年，直接飛了過去。最後，老人見實在無法善了，便表示自己可以充作人質，隨格桑忽格桑禮等人回營，一同出來的那名青年則帶著幾個喇嘛前往村子收取供奉。

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