：“也是。”

清心道長把當下當斷頭飯，暢所欲言。他忍不住問孟越：“你怎麼做到的？”

孟越：“什麼？”

清心道長言簡意賅：“從崑崙回來。”

孟越說：“因為小澤啊。”他坦然，“我想要小澤。只有繼續當‘人’，才能和小澤在一起。”

清心道長說：“值得嗎？”

孟越好笑，說：“你當做‘神’有什麼好？沒有私慾，只有天理法度。哦，那還是‘你’嗎？”

這彷彿涉及一個亙古不變的問題。

什麼才是“人”？

什麼才是“我”？

孟越說：“我是孟越，是孟先生和岑女士的兒子，是小澤的老公——這些社會關係，定義了‘我’。同時呢，我對他們的感情，也定義了‘我’。”

至於性格里的基石，對於“開拓”的野心勃勃，對於新事物的興致盎然，反倒要排在其後。

應柏卻沒有這些。

他父母已逝，哥哥遠在國外，侄子與自己一年只見幾次。

要說親近，反倒是與天問觀弟子關係更加緊密。可因為須彌道長的關係，應柏始終對弟子心懷牴觸。他一度不想在自己身上看到須彌的影子，可到頭來，他成了另一個須彌。

孟越思來想去，說：“對你來說，當‘人’可能確實不太快樂。”

其實應柏仍有慾望。

他自幼長在道觀，從未接觸男歡女愛，卻心嚮往之。他沉迷金錢權利，嚮往“神”的境界。可他唯獨不知道，當“神”的第一步，就是拋卻作為“人”的自己。

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