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普救堂原本叫做普救寺，僧俗的紛爭，無非是勞動力的爭奪，成年男子一旦出家，對於世俗王權來說就是某種損失，王朝繁榮的時候，興許能夠苟且一番，上山品品茶、講講緣法，在王朝衰敗，或者王朝需要丁夫崛起的創立時期，佛寺就是一種累贅或者阻力。若再講的高大上一些，佛祖的銅身金裝，哪個不是錢幣的來源，按照經濟學領域來說，禁佛滅佛，被逼還俗的僧侶。

北魏太武帝滅佛、北周武帝滅佛、唐武宗滅佛,史稱三武滅佛。亂世之中，棄民落髮為僧只求逃避賦稅，豪門託庇於僧舍緣故超脫世外，百姓疾苦不求努力奮爭，獻出最後一口糧只求獲得來世報。這才有了大頌朝的“穆宗滅佛”事件，從江南席捲整個華夏，甚至蔓延到了關中，作為一個統治階層的一員，滅佛運動個絲毫不會引起雕仇丹青的同情。但是在他的雕仇部，佛教並未受到排斥，甚至還有所發展，畢竟西域各族信奉穆斯林的居多，深受苦難的百姓需要一種精神寄託，為避免一家獨大，西亭帝國對宗教相對比較寬容，在關中更是對佛教加以扶持，使得伊斯蘭、蘇神、佛教能到達到某種平衡。

普救堂裡行走著不少和尚，要麼都上了年紀，要麼年紀幼小，想來當年的穆宗滅佛運動，造成了極大的斷檔。

來宴湖之前，就已經估量著幾日不回蘭若。

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