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湯陰作為縣的名字，被叫了2300年左右，可以追溯到西漢初年。由漢再往上行，這片土地上發生的事情多數已被歷史的灰塵掩蓋住了，但有些仍然模糊可見。戰國時期，這裡是《詩經》邶風吹拂的地方。在周代，是文王受難地。在商代，是國家監獄所在地。在夏代，縹緲的只剩下了一段關於龍的傳說。

老地方要有老字號。老字號如同一部好小說裡的好細節，能讓老地方生動而且持久。湯陰久負盛名的老字號有兩個，一是“文王拘而演周易”的羑里城，一是嶽忠武王廟。今天的羑里城早已沒有了商代國家監獄的血腥氣，樹木茂盛，光長影短。武穆將軍岳飛身前威武，身後也威武，廟內廊亭疏闊，碑碣林立，現有存碑342塊。樹往上生長，長的是無量的功德，碑碣朝下栽，栽種的是教訓和紀念。2009年8月，拜謁過兩處老字號後，我寫了一句順口溜：“文王堂前樹，武穆院裡碑。一方一世界，各自生光輝。”

我們從周文王身上繼承了什麼

細算一下，我們從周文王身上真是繼承了不少大的遺產。

《易經》是一例，“以禮入教”是另一例。中國人沒有土產的宗教，但不能總是敬鬼神而遠之。這麼廣袤的土地，這麼多的人口，怎麼樣才能更好地治理？以禮入教，以德治國，以人心的和諧維持**的存在是周文王的大膽發明。還有作為國家機器框架的“周禮六官”。自周之後，後續朝代**部門的職能分類，包括今天現行的國家機構的職能設定，鼻祖都在周朝。

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