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所謂《字說》，就是按字釋義，或者是說文解義，就是王安石按字的音、形做出解釋，王安石認為漢字音、形包含著萬事萬物之理。

“其聲之抑揚、開塞、會散、出入，其形之橫縱、曲直、邪正、上下、內外、左右，皆本於自然，非人私智新能也。”

正是基於此，王安石就寫出了這本《字說》。

《字說》自問世以來，就飽受詬病與爭議，受到了許多人的抵制，他們認為王安石以會意之法說解了絕大部分的漢字，這是完全錯誤的，理由就是絕大多數漢字是形聲字，而不是象形字。

同時王安石在《字說》之中摻雜了許多自己的政治思想、陰陽五行學說、佛老思想等等，由此而受大了絕大多數飽學之士的強烈抵制，其中就包括蘇軾。

“位，位者，人之所立。”

李三堅暫時解決了後顧之憂，就著手準備貢舉之事。

對於這本王安石所著的《字說》，李三堅也有自己的看法，雖《字說》多穿鑿附會，但王安石畢竟是一代鴻儒，其著作也有他的獨到之處的，《字說》的釋義有對也有錯，不能完全否定，亦李三堅看來，所謂《字說》無非就是訓詁之學而已。

李三堅師從於蘇軾，是不能違背蘇軾之意的，但此時李三堅又不得不溫習《字說》，不得不認真應對，原因就是《字說》為此時貢舉必考的科目之一，況且目前李三堅已被蘇軾逐出門第。。。

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