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很多東西都曾只屬於某一個教派，但是隨著那個教派的理念的傳播，而這個教派與世俗的融合，最終那個成了世俗的傳說。

就比如地獄的說法，現在已經沒有人去追究這是佛教裡的東西，大家不管信不信佛，都會知道和在意那些因果報應，它已經融入整個夏國文化裡，屬於其中的一部分。

在學校的時候，每一種門法術的背後都是夏國文化的一個符號，是一個理念，是釋儒道夾雜著這五千年文明沉澱下來的東西，在漫長的歲月之中，成為某種法術。

拔舌地獄本身不存在，但是信的人說了，於是在意識海之中便形成了。

所以，不同的地區，對於這個拔舌地獄的應用，各不相同。

這也是為什麼，即使隗林進入意識海之時，也會盡量不去觸碰那些陰影，儘量不去深入，因為那些陰影裡很可能就會是一個個世間傳說的衍生之地。

而且那裡面的東西，往往都是邪異的，它們誕生以來就擁有著某種規則能力，又或者說是神權。

可以說它們是‘神’，是不死不滅的存在。

除非這個世上再也沒有能夠讓它們誕生的信仰土壤。

而這一幅壁畫是現實的物質世界裡東西，是有現實中的人畫成的，是用來與意識海之中的那個神秘恐怖的地獄連線地方。

當然，做這個壁畫的人不是現在的人，而是建立這個馬家祠堂的人，在很早以前，自稱為馬王爺，那個有著三隻眼的馬王爺，能夠進出地獄，傳說中神秘莫測。

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