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“現在參悟透了這個原由，將史書上關於那些後世仿製九鼎的記載一一剔除後，真正母鼎的下落便在於《墨子·耕柱》中的一句‘昔日夏於使蜚廉折金于山川，而陶鑄之於昆吾……九鼎既成，遷於三國。’，一直以來，史學家在解析此句時，都認為遷於三國中的三國指的是夏、商、週三國，《左傳》中記載著的‘桀有昏德，鼎遷於商，’即言此事，但在明曉母鼎與後世仿鼎區別後，我才明白，這句記載中的三國並非指夏、商、週三國，而是指……”

李志寶說到這裡，手指已經指向了地圖上的西北區域，沉聲道：“崑崙虛，被稱為華夏第一神山、萬祖之山。一直到我近來破譯虞書夏篆，才明白在虞夏之時，這裡被視為了三域交匯之地，被稱為了三域之祖山。所謂三域即黃河流域、長江流域和珠江流域，皆是我華夏諸多光輝燦爛文明的搖籃發源地。只是後來在文明的變遷中，三域中的域被視為疆域、地域，後在商代又引申指分封的諸侯國，以國代域，這裡的三域便演變成了三國。”

李志寶口若懸河，滔滔不絕，眾人皆默不做聲，心裡暗暗佩服他的學識堪稱博古通今，見識非凡，能於數千年的文明而留下的數之不盡的各種文獻史實書籍記載中剝繭抽絲，找出真正答案。

“所以，這句史書中記載著的‘九鼎既成，遷於三國’，真正所指的該當是‘九鼎既成，遷於三域’，也就是我們華夏上古文明發源之地，三大流域交匯之所，也就是今天我們所知道的崑崙之虛。”

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