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“田間耕作，種稻除草，是為善是為惡？”學姐接著反問：“耕作者本意，不利他人，不害他人，只求一飯之飽，莫非也是要算作惡！”

“對於稻來說，耕作者是為善，於雜草而言，耕作者則是為惡，這又如何劃分？”學姐接著反問。

最先說話的那位閉口不言，凝目苦思。

而此時卻又其他人開口：“於萬物生靈分善惡，未免有些大了，若是隻在人中區分，是否又有不同？”

“自是不行，有一麻雀折翅，施以援手莫非不算善舉？”另外人搖頭否認。

“不行也行，我也覺得還是先弄懂人的劃分，再類比擴充套件到其他生物為好。”又有人提議。

周圍‘哲學家’們紛紛點頭。

“或許我們在討論善惡之分時，還得加上善惡之念頭，善念造成惡果，惡念造成善果，卻又分作善，還是分作惡。假使有一人，意欲挽救車禍者，卻不慎造成其內出血而亡，此為善還是惡！”

“或者有人無故持槍殺人，卻無意打死撲人惡虎，救了一人，此舉卻是為善還是為惡。”

“善念造成惡果，應該稱之為善，惡念造成善果，應該是惡。”

“學長此言差矣，害死一人卻為何稱之為善？對於死者來說，未免有些不公。而殺人卻殺掉惡虎，卻是為惡，也有些不妥，若是如此，是不是代表那人不該開槍，就該任由惡虎吃人？”

“這.......”有人沉吟不出聲。

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