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一個多月後，拜占庭帝國特拉布宗總督尼基弗魯斯烏拉諾斯給巴格達的大齊多氏觀察使寫來了一封信。

信裡可以看出，顯然羅馬皇帝巴西爾二世還是將重心放在了對保加利亞人的戰事上，烏拉諾斯譴責了亞美尼亞、喬治亞及阿拉伯人聯軍對阿米德的侵佔，但對大齊盡力維持阿米德的宗教寬容政策表示感謝，請求大齊保護在阿米德的基督正教教徒，也就是後世所說的東正教教徒。

另一方面，拜占庭的安條克軍團擊敗圍城的默罕默德聖戰徒後，並沒有驅兵南下攻擊阿勒頗，而是準備和敗退到了阿勒頗的卡迪爾哈里發何談。

烏拉諾斯的信裡也提到了這一點，希望多氏觀察使能見證和談的過程並促進和談的成功。

接到這封信後，前往可薩馬他喀的大齊使團也正式出發。

寶文閣直學士殷大德被任命為高加索宣慰使。

陸寧卻僅僅是隨行的八人教團成員中的一位，八名教團成員，中原人三名，除了陸寧外，有醫師一名，教授一名，其餘五名，便都是西域人了，其中一名庫爾德人、一名亞美尼亞人，一名猶太人，此外兩人，便是陸寧曾經的女奴凱絲和黑法。

因為可薩帝國統治下族群比較複雜，吸收的教團正式成員，也考慮了對不同族群佈道的需求。

凱絲得益於希臘血統，因為現今克里米亞半島上，希臘人後裔也是很大的一個族群。

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