這四座廟宇張立已經聽德仁老爺說起過，暗自點了點頭。

卓木強接著道：“布達拉宮，大小昭寺，四方廟，這些聖域法廟自建成之日起，便是全藏的政教核心，即是西藏最高權力的行宮，也是西藏最高宗教的聖地，做一個形象的比喻，布達拉宮，大小昭寺和四方廟的地位關係，就好比清朝的紫禁城和圓明園的地位關係，這樣你們就好理解了。隨後，直到公元841年之前，吐蕃王朝經歷了前所未有的繁盛時期，全藏各地建佛廟不計其數，就連唐王朝也變成要向吐蕃納繳歲貢，據扎達羅宮石碑記載，僅公元734一年，唐王朝就向吐蕃納絹5萬匹，黃金十萬兩，白銀三十萬石，玉器，瓷具，珠寶，貴重飾品各數十萬斤……”

張立聽得瞪著一雙大眼，嘴張成鵝蛋形，半晌說不出話來，岳陽呆住道：“這……這不可能吧？唐朝向吐蕃納貢？”

卓木強道：“是真的，你可以去查史料，在唐代宗繼位後，曾一度停止向吐蕃納貢，當時的吐蕃王赤松德贊發兵20萬，攻打唐朝，最終攻陷了唐朝的都城長安，在簽訂了新的條約後才退兵。公元755至公元797年，赤松德贊在位時吐蕃的國力達到鼎盛，除了大力發展佛教以外，還廣拓疆土，疆界西至勃律、大食，東到川隴、南詔，周邊各地紛紛降服，其貢品源源不絕的送至西藏，各地佛廟其珍藏精品，琳琅滿目，其中，尤以布達拉宮，大小昭寺和四方廟一度以物滿為患，普通金銀器物只能分配到各地方廟宇，當然，史料記載得最全的就是文成公主和赤尊公主以及後來的金城公主入藏時攜帶的器物珍寶，其餘歲貢所記簡略，唯一突出的幾個字就是……多！精！美！一直到841年，吐蕃由松贊干布建立統一之後的兩百餘年間，國力空前發展，財富空前巨大，便在此時，爆發了贊普朗達瑪滅佛事件，而朗達瑪又為佛教僧侶所殺，此後的吐蕃陷入內亂，這仗，一打就是一百多年，歷史不再有人記錄，佛廟皆被查封，無數經卷史集被焚燬，最後連布達拉宮也沒能倖免，毀於戰火之中……”卓木強語調急促起來，道，“在那一段沒有記載的歷史之中，沒有人知道發生了什麼事情，當戰事平息下來，人們重修滿目瘡痍的藏地時，他們驚異地發現，在戰爭中，似乎有什麼東西遺失了。遺失了什麼呢？便是吐蕃王朝全盛時期堆砌在佛廟中的……所有財富！小的金銀玉器可以被忽略，可是那些大的珍寶，佛家至寶，也無人知道去向，布達拉宮的松贊干布，文成公主三丈金像，十萬海珠的曼扎，昊空玉璧，大小昭寺的釋迦牟尼等身金像，文成公主入藏所帶經典360卷，親譯藍紙金經1000部，等等等等……都不知所蹤。它們只在歷史上出現過，卻沒有人知道它們的下落，被毀？被藏？它成了伏藏史上最大的懸疑，都不見了，它們都不見了。”

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