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徐詠之五歲的時候，就入了龍虎山門下。

他還記得在林泉鎮的時候，父母擺了香燭，供奉了初代天師張道陵的畫像，他跪在地下，給祖師爺磕頭，然後爬起來，又給坐在太師椅上的張歡磕頭。

徐太行，也就是霍一尊，是徐詠之的保師，而舅舅田大榜，那時候做了引師。

這兩個身份都有，才是真正的入室弟子，在龍虎山的名冊上。

而夏小貴的名字，你再怎麼查，龍虎山也是查無此人，因為沒有擺過拜師的儀式，這就叫做記名弟子。

徐詠之也因此成了張歡座下的首徒，他的頭三個師弟，年齡都比他大。

徐詠之還記得張歡問徐知訓。

“教什麼劍呢？”

“別教那種打起來好看的劍法，教那種實用的。”徐知訓回答。

“實用是什麼意思？”張歡問。

“就是在萬人的戰場上能戰鬥，能贏人的。”徐知訓說。

“明白了，那就學老君劍吧。”

張家有不一樣的劍。

大家如果見過初代張天師張道陵的畫像，就會發現，他其實是一位騎士的形象出現的，騎著一頭虎揮舞著劍，這把劍就是“老君劍”，是馬上用的長劍。

龍虎山很少有人學老君劍，因為在師兄弟之間比武、出去傳劍的時候都不露臉，不好看。

老君劍分量比我們今天常見的寶劍重不少，劍柄也要長得多，這種劍在馬上可以劈砍，在下馬之後，可以對付敵人的騎兵，如果能穿上西域過來的輕便鎖子甲，步戰殺入敵陣就像是一輛坦克。

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