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“人性，世間最複雜的東西……”

李肆唏噓著，腦子裡翻騰的全是另一個位面的喧囂之論。

“為何我說這些東西都是人性之劣？因為這些夢想，大義，根底都是一個：自私。”

“與這人性之劣相較，人性還有另一面，譬如親情，親情發乎天然，由此延伸出忠誠、奉獻、犧牲，這些都可以歸為無私。”

“人無群不居，有群乃成人世。也是靠群聚，人才一步步從上古之世走到現在。自私和無私的劣與良並非道德審裁，而是以群體之利來衡量。”

“人有自私，人群才有了紛爭，才生出貴賤，自私是人要脫於群體，凌壓他人的本因，所以才說它劣。而人無私，又是維繫群體之根，所以說它是良。”

“儒家言人性本善，法家言人性本惡，以此相較，自私乃惡，無私乃善。”

“那麼人之本性，到底是善還是惡呢？”

“再看這善，從另一面來看，也有求不變，求族群之佑，求他人之佑，不願也不敢自立，所以要求個一，因此要將人性歸於一的想法，本身就已自設立場了。儒家言人性本善，所以可由他們教化，法家言人性本惡，只能以法削錮，都是在求善。”

李肆目光悠遠，這一世五十多年所歷之事在心中淡淡淌過，他將其中一縷拾了起來：“可為什麼求善反而得惡呢？我們都說，上天罰行不罰心，人心，就是人性所映，投於善乃善，投於惡乃惡。善惡自私，不過是器。人性應於天道，我們能以器度量天道，但不能說度量所得就是道，就是本源。”

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