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“這個大圓。”

賈老師很滿意有人提出這個問題，“我們稱之為認知邊界，在認知邊界的內部，包括已知和未知，統稱為可知世界。而認知邊界的外圍，稱為不可知世界。有人文藝的形容，大圓外面，就是彼岸，我們永遠無法到達的彼岸。”

這句話大家都聽懂了，好些個學員都露出了不以為然的神情。大家在自己的世界都是心高氣傲的主，一件事情很難知曉，這可以承認。一件事情永遠不可能知曉，這一點沒幾個人服氣。

看到學員們義憤填膺，賈老師有點嘆氣，不過也算正常吧。當初的自己，不也是如此嗎。

“那我們叉開一點教學內容，稍微討論一下這個問題吧。”

“諸位同學，生命的本質是什麼？是侷限性。”

“但凡碳基生命同樣脆弱，但凡矽基生命，都無法自主進化。而無論矽基生命還是碳基生命，都是三維生命，都會困囿於忒修斯之船的悖論，這就是生命本質的侷限性。”

什麼是忒修斯之船？有人在下面問道。

“忒修斯之船是此地土著的一個著名悖論。有一艘名為忒修斯的嶄新海船某一天開始了它無盡的航程。這艘船上準備了充足的木板，一旦船體有損壞，就會使用備用木板更換損壞的木板。直到有一天，水手們發現，忒修斯之船每一個地方都被更換過了。

問題來了，現在這艘船，還是原來的船嗎？如果是，它沒有一處是原來的東西，為何可以說它是原來的船。如果不是，那它從什麼時候開始不是原來的船。這叫做忒修斯悖論。”

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