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《山海經之三子傳說》聖人篇四

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據說中國古時就有三教九流,三百六十行當,現在再加上域外“泊來品”,如果詳細羅列,不知花開多少,倒真是令人眼花繚亂,目不暇接。

理所當然,信仰自由,不能干涉別人。

但對怪怪而言,卻較受教於傳統,還是願奉儒釋道三家教義為人生準則。

道家彷彿創立略早一些。奉行“無為而無不為”的人生態度,充滿了對立的辨思,猶如一個站在“簾卷西風”下的女子看滿園黃花的憂傷心理:開吧開吧,儘量地開吧!妍極了就該落了。否極泰來,物極必反,應該是道家的處世理念了。

佛教早自東漢末年傳入中土,在它的眼裡,空間與時間交疊中有無數大千世界,人類的世界是極其渺小的,而每一個人都身處在自己的因果輪迴之中,難以超拔,因此乃嚮往脫離生死因果的光明永生,即所謂“佛的涅槃”,奉行“因果與岀世”的理念。

這兩家對於俗塵世界中的人來說,前者必須達到“無為”方能有成,後者必須達到“涅槃”才可永生。

高邈而不可觸控,與其說是人類哲學的精華,不如說是叫人學會望梅止渴,畫餅充飢,很有些消極的態度在裡面。

但儒家卻與佛道兩家有別,它是倡導“積極入世”的,以完善自己和維護人類道德為己任的,是一種十分積極的態度,僅一句“未知生,焉知死”就足以超越佛道兩家。

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