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也許，他需要等待，等待一些人站出來為皇帝講話。直到七月，事情仍懸而未決。新科進士張璁上疏，針對"為人後者為人子"的說法，指出如果興獻王健在並且即位的話，難道興獻王也要做孝宗的兒子麼？認為朱厚所繼承的大統，實際上是太祖之統，是來自祖父憲宗的。而且，張璁說："現在要迎養聖母來京，稱皇叔母的話，就要講君臣之義了，難道聖母要做皇帝的臣子？且長子不得為人後！"這一番議論，在朱厚聽來，自是高興，說："此論一出，我們父子就可以保全了。"但是，在大臣們看來，張璁的議論無疑是奸邪之論，意在討好皇帝。因此，紛紛上疏要求懲辦張璁及其同黨桂萼。但是，朱厚璁好不容易找到支援他的人，哪裡會懲辦呢！於是，他不久後即命張璁、桂萼兩人進京與京城的大臣們來議禮。大臣們自然是極力阻撓二人入京，一方面與皇帝妥協，一方面攻擊張璁和桂萼兩人心術不正。這樣，圍繞著議禮這一事件，朝臣中已分成兩派：一派是以張璁為首的主張尊奉興獻王為皇考的；一派是以楊廷和為首的主張尊奉孝宗為皇考的。

從兩派的力量對比來看，自然在初期楊廷和佔據著極大的優勢。內閣大學士們、各部的尚書以及科道的言官們，幾乎都是與楊廷和同一主張的。世宗這時剛剛即位，羽翼尚未豐滿，還不敢過分地專制。大臣們也動輒以辭職相要挾。就在正德十六年（1521）的十月，禮部尚書毛澄、大學士蔣冕就先後要求辭職，朱厚璁因為還缺乏多數朝臣的支援，還只能溫旨挽留。但是，正德十六年九月的一次事件，也許初現了朱厚璁專制的苗頭。該月，禮部主張用王妃的禮節來迎接到京的興獻王妃。但是，朱厚璁明確地表示不同意，下詔用"母后儀駕"，由大明門入。整體看來，這一時期朱厚璁與楊廷和等大臣之間的關係，是一種博弈。雙方相互妥協、要求，試探對方的底線。有時，朱厚璁幾乎就像是在哀求了。正德十六年（1521）的十一月，朱厚璁對楊廷和等人說："你們所說的意思我都明白，但是，我的哀哀之情不能自已，罔極之思亦無方。可承朕命以表衷腸，慎無再拒，勉順施行。"意思說，請你們就接受我的命令不要再拒絕了吧，勉勉強強實施就可以了。在當時，朱厚璁的要求比較簡單，就是不能稱自己的父親為"叔父"。嘉靖元年（1522）三月，世宗朱厚璁勉強接受稱興獻王為興獻帝顯陵

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