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學而遠行之----明朝十六帝(二十四)

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但是,世宗渾然不以為意。群臣在勸諫齋醮活動的同時,還不斷地提及要皇帝"宮寢限制、進御有時"、"親倖有節",要節制女色。一個剛剛即位才一年多的17歲皇帝,竟然就開始迷上道教與女色,可想其精神是多麼的空虛。所以,世宗可能是明代皇帝中墮落得最快的一個。在世宗在位的45年中,他對於道教的痴迷從來就沒有改變過。嘉靖朝的不少政治事件,也與道教有關。比如說嘉靖朝嚴嵩的垮臺,就是道士藍道行借扶乩(jī)之名指嚴嵩為奸臣而起。概括地說,世宗的通道活動中,前後有兩個人對他影響很大。一個是邵元節,一個是陶仲文。世宗所寵幸的道士中,唯二人恩寵日隆,始終不替。

邵元節:江西貴溪人,龍虎山上清宮的道士。還在正德年間(1506~1521)的時候,寧王朱宸濠就曾經禮聘他去寧王府,但遭到拒絕。因此,正德十四年寧王朱宸濠的叛亂被平定後,邵元節非但沒有受牽連,反而被道人們認為"有識"而受到尊崇。嘉靖三年(1524),迷戀道教的世宗召邵元節入京,讓他居住在顯靈宮中,專門掌管禱祀之事。顯靈宮在宮城之西,修建於明代永樂年間(1403~1424)。嘉靖初年,皇帝還專門修建顯靈宮的昊極通明殿,用以祭祀道教神仙浮德王、寶月光後。邵元節的法術,很快就在不久的一次求雨中應驗了。這讓皇帝很高興,同時也增加了對邵元節的信任。他封邵元節為真人,讓他主管朝天、顯靈、靈濟三個道觀,總領天下道教。從嘉靖三年(1524)到嘉靖十八年(1539)病逝,邵元節無疑是世宗最寵幸的道士。皇帝還曾派人在邵元節的家鄉貴溪建造道院,名仙源宮。

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