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回想著今日祭祀場景，開始著自己浪漫的想象:大司命既然掌管人的生死，就好像閻王身邊的判官一樣，大筆一揮，生死便成定局，自然令人敬畏。所以大司命入裡這位神一出場，派頭、氣氛都不一樣，一派肅穆莊嚴的調調:天宮之門廣開，腳踏青雲，旋風開道，暴雨淨街，大司命就這樣飄然降落在主持祭祀的女巫們中間。

這樣一位神，形態也自然端莊威嚴，對自己掌管眾生的生死感到權力巨大，甚至似乎還帶著幾分得意之色:芸芸眾生啊，為什麼生老病死啊全掌握在我手中!一陰啊一陽，一死啊一生，人們不知道啊都由我來掌握。

這首傳唱至今的祭祀詞在屈原筆下慢慢顯露全貌:

廣開兮天門，紛吾乘兮玄雲。

令飄風兮先驅，使涷雨兮灑塵。

君迴翔兮㠯下，逾空桑兮從女。

紛總總兮九州，何壽夭兮在予。

高飛兮安翔，乘清氣兮御陰陽。

吾與君兮齊速，導帝之兮九坑。

靈衣兮被被，玉佩兮陸離。

壹陰兮壹陽，眾莫知兮餘所為。

折疏麻兮瑤華，將以遺兮離居。

老冉冉兮既極，不寖近兮愈疏。

乘龍兮轔轔，高馳兮沖天。

結桂枝兮延佇，羌愈思兮愁人。

愁人兮奈何，願若今兮無虧。

固人命兮有當，孰離合兮可為？

完成了大司命部分，緊接著趁靈感迸發之際文思如泉湧。

仔細想想，大司命的話中暗藏著很多玄機:壽天掌握在他的手中，為何要用反問句?他所不確定，或者又言欲止的東西是什麼?而且，眾人都知道生死由他老人家來掌握，否則也不會大張旗鼓地祭祀他了，但為何他又說眾人不知道是他所為呢?讓我們時按下這些疑問不表，先看看代表人類與神對話的主做何想法

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