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當不能對自然現象作出科學解釋時，則對自然產生了萬物有靈的觀念，人的靈魂不滅、鬼神觀念也隨之產生了。敬天信鬼神必崇巫。巫，神通廣大，能通天地、交鬼神、寄生死，是一些超越凡人，具有特殊稟賦的智者。

屈原的《大司命》與《少司命》分別寫的是古人在祭祀兩位神的情景。對於我們這些無神論的現代人來說，要理解古人與神之間的關係不是一件容易的事情。但縱使我們再狂妄和傲慢，只要我們還要面對生死這永恆的問題，古人的生存際遇，他們的關切與敬畏就與我們今天同樣真切，甚至更為逼近。

兩位神的分工又有些不同，大司命分管人的命數壽運，少司命分管人的子嗣傳承。一個管什麼時候死，另一個管什麼時候生一一不是你自己什麼時候出生，是你什麼時候生孩子。有意思的一個細節是:人們從來不同時祭祀這兩位司命，都是分開，祭祀的方式也大不同，而且兩位司命之間也從來不進行溝通，似乎這是兩件完全無關的事情。不過我相信，任何細節都不可能是“純屬偶合”，屈原這樣描寫大司命少司命必定有其深意。

經過一個多月的日夜苦讀，再加上前一天出遊被打溼衣服，晝夜溫差還是很大，很容易受寒。儘管碧霞吩咐女使迅速備好驅寒的熱水，最終兩人還是生病了，碧霞吃了藥睡了一宿已經好的差不多了。

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