眼睛了。他總感覺每一雙眼睛都像兩把劍一樣地向他剌來。讓他在講臺上站不住腳，也讓他有點不敢抬眼正視這幾十又眼睛。

最後，仰亞只好使出自己的最後一招了，幸好仰亞還提前有些準備，他把自己的一本原來陳團長送給他的《蘆笙的基礎知識》一起帶到了課堂上來。

仰亞的課講不下去了，只好翻開這本書，照著書本唸了起來——

“蘆笙，為我國西南地區各少數民族的簧管樂器。在各少數民族居住的村寨，又有“蘆笙之鄉”、“歌舞之鄉”的稱譽。蘆笙，是我們少數民族特別喜愛的一種古老樂器之一，逢年過節，都要舉行各式各樣、豐富多彩的蘆笙會，吹起蘆笙跳起舞，慶祝自己的民族節日。

蘆笙是我們民族文化的符號和象徵，是表達少數民族思想感情的紐帶，是人民奮進向上的精神支柱。

“蘆笙在我們祖先古遠時代就出現了。相傳出現日月後，祖先從天公那裡盜來谷種撒到地裡，可惜播種的穀子收成很差，為了解憂，大家從山上砍了六根白苦竹紮成一束，放在口中一吹髮出了奇特的樂聲。奇怪的是，地裡的稻穀在竹管吹出的樂聲中，長得十分茂盛，當年獲得了大豐收。從此以後，我們這裡每逢喜慶的日子就吹蘆笙了。

“關於蘆笙的歷史，淵源流長，有人說，蘆笙是民族歷史文化發展的見證。在我國最早的詩歌總集《詩經》中就有”吹笙鼓簧，吹笙吹笙，鼓簧鼓簧”的詩句出現。據考古發現，解放不久，在我國東部出土的兩件戰國時期的葫蘆笙，是我國最早的笙類樂器之一。

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